밀톤 한인 장로 교회 주일 설교 (2019년 10월 20일)
본문: 말라기 1:1
제목: 이스라엘에게 말씀하신 경고라
설교자: 정창송 목사
여호와께서 말라기를 통하여 이스라엘에게 말씀하신 경고라(말1:1)
말라기서 강해 첫 번째 시간입니다. 오늘은 말라기서의 시작인 1절의 말씀을 통해서 말라기서의 배경과 말라기서를 통해서 하나님 께서 우리에게 주시고자 하는 메시지가 무엇인가? 함께 살펴 보고자 합니다.
1.말라기의 이름: 본문 1절은 말라기서의 저자가 “말라기”임을 증거하고 있습니다. 그러나 문제는 선지자 말라기에 대한 개인 신상에 대해서 전혀 알려진 바가 없을 뿐만 아니라 그 이름의 뜻이 “나의 사자(메신저)”인 까닭에 본서의 저자와 관련해서 많은 이견들이 제시되고 있습니다. 그러니까 말라기가 어떤 선지자의 이름인 고유 명사가 아니라 하나님의 말씀을 전달하는 사명을 부여 받은 익명의 선지자를 가리키는 보통 명사로 보는 것입니다.
그러나 역시 타당한 견해는 본서의 저자를 “나의 사자”라는 의미의 이름을 지닌 선지자 말라기로 보는 것입니다. 왜냐하면 다른 모든 소선지서들이 저자의 실제의 이름으로 표제를 삼고 있을 뿐만 아니라 다른 선지자들 가운데서도 익명으로 표제를 삼은 것이 없기 때문입니다. 그러나 이 말라기가 누구인가에 대해서 우리가 따지고 들 필요성이 없습니다. 왜냐하면 성경이 강조하는 것은 누가 이 성경을 기록했느냐 보다는 그 말씀 자체, 메시지 자체입니다(고후4:5)
2.말라기의 배경: 문제는 말라기 선지자의 신상에 대해 분명히 알 수 없으므로 본서의 저작 시기와 배경도 명확히 알 수가 없다는 것입니다. 그런데 이 말라기가 활동했던 시기가 언제일까? 짐작해 볼 수 있는 근거들이 본문에 있습니다. 말1:8을 보면 유대에 “총독”이 있었다 라는 점과 또 1:10절에 “제단과 성전 문”이라는 단어를 보았을 때 제 2 성전이 지어진 후임을 알 수가 있습니다. 그러니까 말라기는 학개, 스가랴가 활동한 지 약 1세기 정도가 지난 B.C 5세기 중엽(대략 BC430년) 곧 에스라와 느헤미야와 거의 동시대의 인물일 것으로 추정됩니다. 그래서 특별히 말라기서는 느헤미야가 예루살렘을 두 번째 방문했을 때의 기록과 거의 일치합니다. 그래서 말라기서를 잘 이해하기 위해서는 느헤미야서를 함께 공부하는 것이 많이 도움이 됩니다. 시대적 배경이 거의 같기 때문입니다.
그러니까 말라기의 배경은 바벨론에서 포로로 있던 유대 백성들이 고향으로 돌아오고 나서 약 100년이 지난 후의 이야기라고 볼 수 있습니다. 스룹바벨 이후 에스라와 느헤미야와 같은 지도자들이 이스라엘 민족의 번영과 부흥을 위해서 힘을 썼습니다. 또한 학개, 스가랴 선지자들이 이를 함께 도왔습니다. 그래서 예루살렘 성전이 재건되고, 수도 예루살렘 도시가 정비되어, 이제는 어는 정도 나라로서의 기능을 회복하고 포로에서 돌아온 후 점차 안정된 삶을 살아갈 수 있는 기반이 다져졌습니다.
그런데 문제는 성전과 도시가 재건되고 회복되고 있었지만, 이스라엘 백성들의 삶의 모습은 자신들의 생각한 만큼 풍요롭거나 번영하지 못하였다는 것입니다. 그래서 이스라엘 백성들은 성전을 건축하고 난 후, 실망과 냉소주의에 빠져 오히려 신앙이 형식주의에 빠지고 메말라 버립니다. 백성들은 성전이 재건되고, 수도가 정비되면 하나님께서 큰 축복을 내려 주셔서 이스라엘 민족을 세계의 중심으로 사용하여 주실 것이라고 믿었던 것입니다.
그런데 시간이 지나도 그들의 생활 여건은 생각한 것만큼 좋아지지 않았고 여전히 여러가지 어려움과 문제에 직면한체 살아가고 있었습니다. 그래서 백성들을 점차 참된 신앙을 잃어버리고 형식적인 신앙 생활을 하게 된 것입니다. 이 때 하나님께서는 말라기 선지자를 보내셔서 다시 영적인 각성과 신앙 회복을 촉구하게 되었고, 다시 회개하고 하나님께 돌아오라는 메시지를 선포 하였습니다. 그래서 말라기서의 핵심 주제는 “다시 하나님께 돌아오라 즉 다시 신앙을 회복하라”는 회개의 말씀입니다(말4:4)
그래서 말라기서 1:1은 이렇게 시작합니다. “여호와께서 말라기를 통하여 이스라엘에게 말씀하신 경고라” 여기서 “경고”라는 말에 해당하는 히브리어는 “마사”인데 이 단어의 기본적인 의미는 “짐, 무거움”으로 “엄중한 심판을 경고하는 예언”으로 이 경고의 말씀을 듣는 사람은 부담을 가져야 된다는 의미입니다. 다시 말해서 잘못된 길을 가고 있는 이스라엘 백성들을 바로잡아 주기 위해 주신 하나님의 말씀인 것입니다. 왜 그렇습니까? 하나님은 하나님의 자녀들이 망하는 길로 가는 것을 결코 원하지 않으시기 때문입니다. 그래서 이 경고의 말씀은 하나님께서 이스라엘 백성들을 너무나 사랑하시고 너무나 귀하게 생각하신 사랑의 마음에서 출발된 말씀입니다. 여러분! 하나님께서 여러분의 삶 가운데 간섭하심이 있으십니까? 기뻐하십시요. 그게 택함 받았다 라는 증거요 우리를 향하신 하나님의 놀라운 사랑입니다(히12:5-8)
말씀을 마칩니다: 지금 우리의 현실이 어떻습니까? 교회의 건물은 아름답게 지어 놓았는데 그 속에 들어가 있는 성도들의 신앙은 다 무너졌다는 것입니다. 말라기 시대도 이와 같았습니다. 이런 시대에 심령에 불을 붙이기 위해서 부름 받은 선지자, 그 사람이 말라기입니다. 그러므로 이 말라기서 말씀이 우리에게 주시는 말씀인 줄 깨닫고 순종하는 성도가 다 되시기를 바랍니다.
An Oracle: The Word of the Lord to Israel
Milton Korean Presbyterian Church – Sunday Sermon (October 20, 2019)
Scriptures: Malachi 1:1
Title: An Oracle: The Word of the Lord to Israel
Preacher: Pastor Chang Song Jung
“This is the message that the Lord gave to Israel through the prophet Malachi.” (Malachi 1:1 – NLT)
Today is the first series of the Book of Malachi. Let’s take a look together at the message God wants to give us today through the background of Malachi and through the words of verse 1 at the beginning of the Book of Malachi.
1. The name of Malachi: Verse 1 testifies that the writer of the Book of Malachi was, “Malachi”. But the issue is that not only was nothing known about the personal identity of the prophet Malachi, but also the meaning of the name Malachi was, “my messenger”. For this reason, many disagreements had been made regarding the writer of this book. That is why Malachi is not a proper noun of a name of a prophet, but instead a normal noun that refers to an anonymous prophet who has been given the mission of sharing God’s Word.
Yet, too, a valid view is to view the writer of this book as Malachi, a prophet whose name means “my messenger”. This is because not only were all the other prophets titled by the writer’s real name, but none of them were anonymous. But there is no need for us to hear or find out who this Malachi was. This is because the Bible does not emphasize about who wrote this Bible, but instead about message itself (2 Corinthians 4:5).
2. The background of Malachi: The problem is that since the identity of the prophet Malachi is not clear, the timing and background of this book’s writing is also not clearly known. But during what time period was this Malachi active? There are some grounds in the scriptures that allows us to guess the reasons for the time period. In Malachi 1:8, we can see that there was a “governor” in Judea. Also, in Malachi 1:10, the words “the altar and the temple doors,” indicate that this was after the second temple was built. So it is estimated that the timing of when Malachi wrote this book was almost concurrent with Ezra and Nehemiah, about the middle of the fifth century B.C. (about B.C. 430), which is about a century after Haggai and Zechariah. That is why the book of Malachi, in particular, closely matches the record of Nehemiah’s second visit to Jerusalem. So studying the book of Nehemiah together helps us to understand Malachi well. This is because the background is almost the same.
Thus, Malachi’s background was about 100 years after the Jewish people who were captive in Babylon returned home. After Zerubbabel, leaders like Ezra and Nehemiah worked for the prosperity and revival of the nation of Israel. Haggai and Zechariah’s prophets also helped with this. Therefore, the temple in Jerusalem was rebuilt, the capital city of Jerusalem was renovated, and now to some extent, it was restored to its function as a nation and laid the foundation for a more stable life after returning from captivity.
The problem was that although the temples and cities were being rebuilt and restored, the life of the Israelites were not as rich or prosperous as they thought. So after the temple was built, the Israelites fell into disappointment, doubt, and denial of God’s existence, and their faith fell into formalism and dried up. The people believed that when the temple was rebuilt and the capital was renovated, God would bless them and use the nation of Israel as the center of the world.
However, over time, their living conditions did not become better as they thought it would, and they were still faced with various difficulties and problems. Thus, people gradually lost their true faith and did not live a genuine life of faith. At this time, God sent a prophet of Malachi again to urge spiritual awakening and restoration of faith, proclaiming the message of repentance and return to God. Therefore, the key theme of the book of Malachi is the word of repentance: “Return to God, that is, restore your faith again” (Malachi 4:4).
So that is why Malachi 1:1 begins like this: “This is the message that the Lord gave to Israel through the prophet Malachi.” The Hebrew word for “oracle” here is “massa,” which means “load and heavy” as “prophecy that warns of severe judgment.” It means that the people hearing this warning means must feel burdened. In other words, it was the Word of God given to the Israelites in order to correct them since they were going on the wrong path. Why is that? God never wants his children to go on the path to ruin. That is why the word of warning came from the heart of love of God who dearly loved and valued the Israelites. Everyone! Is there any interference from God in your life? Rejoice, because that is evidence of being chosen, and of God’s wonderful love for us (Hebrews 12:5-8).
Concluding the sermon: What is our reality now? The building of the church is beautifully built, but the faith of the saints in it is destroyed. It was the same in Malachi’s day. The prophet who was called to ignite the soul in these times is Malachi. Therefore, I hope you will understand that the message from Malachi is the message that God wants to give to us and I hope that you will become saints who obeys.