밀톤 한인 장로 교회 주일 설교 (2019년 10월 06일)
본문: 디도서 2:11-14
제목: 은혜 안에서의 양육
설교자: 김윤규 목사
우리를 양육하시되 경건하지 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 (딛 2:12)
디도서는 사도 바울의 목회 서신(디모데전서,후서, 디도서)에 포함되어 있습니다. 우리가 잘 알고 있는 바와 같이 우리들은 바울의 편지 중에 13편의 편지들을 성경으로 가지고 있는데, 목회 서신은 바울의 편지들 가운데 로마 감금 시기 이후에 기록된 것으로, 교회에 침투되어져 있는 거짓 교훈들에 관한 경고를 나타내고, 교회가 하나님의 말씀 안에서 어떻게 성장해 가야 할지를 설명하고 있습니다.
목회서신 가운데에서 디모데 전서, 후서는 에베소에 있는 디모데에게 목회의 원리를 기록한 편지라면, 디도서는 그레데 섬에 남겨둔 젊은 지도자 디도에게 그레데 섬의 목회에 관하여 기록한 편지입니다. 특별히 디도는 바울이 직접 개종시킨 헬라인인데(딛 1:4), 바울이 바나바와 함께 1차 전도여행을 다닐 때 1차 전도 여행 마지막 시점에 합류한 자입니다(갈 2:1). 그는 또한 할례를 받지 않은 자입니다(갈 2:3).
이러한 배경 가운데에서 바울은 젊은 디도에게 편지를 보내는 이유를 1장 5절에서 명시하고 있는데, 첫째는 남은 일을 정리하고, 둘째는 바울이 명한 대로 각 성에 장로들을 세우기 위함이라고 명시하고 있습니다. 이러한 바울의 목적은 디도서 1장13절과 14절에 최종적인 목적을 명시하고 있는데, 첫째는 그레데 사람들의 믿음을 온전하게 하고(13), 둘째는 거짓 교훈의 예로서 유대인들의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 따르지 않게 하려 함이라고(14절) 명시하고 있습니다.
이러한 거짓된 교훈으로부터 떠나 진리 안에 거하기 위해서 바울은 다섯 분류의 사람들을 구분하여 각각에 맞는 교훈들을 제시합니다. 첫째로, 나이 많은 남자들로 절제와 경건과 신중함을(딛 2:2), 둘째로, 나이 많은 여자들에게는 거룩함으로써 입술로 모함하는 죄를 짓지 말고 술의 종이 되지 말고(딛 2:3), 셋째로, 젊은 여자들에게는 가족 사랑과 신중함과 순전함과 선함을 (딛 2:4-5), 넷째로, 젊은 남자들에게는 신중함과 선함과 단정함으로 바른말을 하라(딛 2:6-8), 그리고 마지막으로 종들에게는 순종함과 정직과 신실함으로 주인을 섬기라고 (딛 2:9-10) 가르칩니다.
바울은 디도서 2장 11-14절 말씀에 이러한 교훈들의 특징을 정리하여 다시 한번 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타난다고 11절에 설명하고 있습니다. 사도 바울은 11절에서 하나님의 특징을 설명하고 있는데, 하나님은 모든 사람에게 구원을 주시는 분 이십니다. 인간은 스스로를 구원할 수 없습니다. 그 이유는 인간 스스로 의로워져서 하나님의 언약적 신실하심으로서의 의를 만족시킬 수 없다는 것입니다. 그래서 하나님께서는 우리들의 연약함에서 구원해 주실 중보자 예수 그리스도를 우리에게 보내 주셨다고 마태복음 1:21절에 말씀하고 있습니다. 또한 사도 바울은 로마서 10장 9절 말씀에 “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”라고 말씀합니다. 그러면, 이렇게 구원을 받은 자들에게 하나님의 은혜가 나타나면 성도들의 삶 가운데에서 특징들이 나타나는데, 첫번째는 버릴 것을 버리고, 두번째는 붙잡을 것을 붙잡으라고 사도 바울은 본문 12절에서 말씀하고 있습니다.
그러면, 우리가 하나님의 은혜의 양육을 받을 때 버릴 것은 무엇입니까? 바울은 두가지고 설명하고 있는데, 경건하지 않은 것과 이 세상의 정욕입니다. “경건하지 않은 것”이라는 헬라어를 보면 하나님 앞에서 의롭지 않은 행동을 나타내는 표현입니다. 그래서 로마서 1장 18절 말씀에서는 이 단어를 “불의”라는 단어로 번역하였습니다. 즉, 하나님 앞에서 경건하지 않다는 것은 하나님의 진노의 대상이라고 사도 바울은 로마서 1장 18절에 명시하고 있습니다. 그러므로, 우리가 로마서 1장 18-32절 말씀을 통하여 이미 생각해 본 바와 같이 불의한 죄들(동성애와 6가지 분류의 21가지 목록)로부터 벗어나야 합니다. 또한 사도 바울은 세상의 정욕으로부터 벗어나라고 말씀합니다. 여기에서 “정욕”으로 번역된 단어의 의미를 보면 “간절한 열망”이라는 의미를 가지고 있습니다. 그런데 이 단어가 그리스도를 향한 간절한 열망의 의미가 아니라(빌 1:23), 세상과 함께 할 때에 그 의미는 세상적인 욕심으로 우리가 버려야 할 대상이라는 것을 성경은 기록하고 있습니다.
그러면, 우리가 붙들고 살아가야 할 것은 무엇입니까? 바울은 은혜의 양육을 받은 성도들의 삶에 나타날 열매를 신중함과 의로움과 경건함이라고 설명하고 있습니다. 오직 믿음으로 구원을 받은(이신칭의) 성도들의 삶은 경건하지 않은 것과 세상의 정욕을 버리고 경건한 삶을 살아야 합니다. 그 이유는 하나님은 성도들의 삶이 거룩하기를 원하시기 때문입니다. 사도 바울은 로마서 6장 22절에서 “그러나 이제는 너희가 죄로부터 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라”라고 말씀합니다. 또한 로마서 12장 1절 말씀에 “…너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”라고 말씀합니다. 그러면 성도들의 삶 가운데에서 거룩함이 나타날 때 나타나는 특징들이 있는데, 바로 이것이 신중함과 의로움과 경건함입니다. 요점만 집고가면, 신중함이란 하나님의 앞에서 성도가 자기 자신을 죄로부터 제어할 수 있는 것입니다. 그러므로 성도의 삶 가운데에서 신중함이 있다고 하면, 생각과 언어와 행동이 거룩해 집니다. 그리고 의로움이란 하나님과 사람들 사이에서 바르게 서 있는 것을 의미합니다. 마지막으로 경건이란 조금 더 하나님과의 관계에 집중하는데, 하나님 앞에서의 거룩을 의미합니다.
이러한 은혜의 양육안에서 살아가는 성도들의 삶은 복스러운 소망과 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리는 삶을 살아갈 수 있습니다(딛 2:13). 또한 하나님께서 우리들의 삶을 은혜의 양육 안에서 살아가도록 이끄시는 것은 자신의 아들 예수 그리스도를 내어 주심으로 우리들의 죄를 속량하시고 우리들을 깨끗하게 하시어 선한 일을 열심히 하는 하나님의 백성이 되게 하심임을 기억해야합니다(딛 2:14)
오늘 우리들은 은혜 안에서의 양육이 무엇을 의미하는지를 생각해 보았습니다. 이는 버릴 것을 버리고, 붙잡을 것을 붙잡으라는 하나님의 말씀입니다. 우리가 이 땅에서의 경건하지 않은 것과 세상의 정욕을 버리고, 신중함과 의로움과 경건함으로 이 세상에서 살아, 하나님의 백성으로서 바른 삶을 살아가는 성도님들이 되시기를 축복합니다.
The Training in Grace
Milton Korean Presbyterian Church – Sunday Sermon (October 6, 2019)
Scriptures: Titus 2:11-14
Title: The Training in Grace
Preacher: Pastor Yoon-Gyu Kim
“ It teaches us to say “No” to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,” (Titus 2:12 – NIV)
Titus is included in the pastoral epistles (pastoral letters) of apostle Paul (1 Timothy, 2 Timothy, Titus). As we are well aware, we have 13 of Paul’s letters in the Bible, a pastoral letter written after Paul’s imprisonment in Rome. In Paul’s letters, he warns of false precepts that are infiltrating the church and explains how the church should grow in the Word of God.
Among the pastoral letters, 1 Timothy and 2 Timothy were letters to Timothy in Ephesus, whereas Titus was a letter written relating to ministry to a young leader named Titus, who was left in the Crete island. Titus, in particular, was a Greek who was directly converted by Paul (Titus 1:4), and who joined Paul at the end of the first missionary journey when he traveled with Barnabas (Gal. 2:1). He also did not receive circumcision (Galatians 2:3).
With this kind of background, Paul gives a reason for sending a letter to the young Titus in Titus 1:5. The first reason is to finish up the rest of the work, and the second is to establish elders in each town as Paul instructed him to do so. This purpose of Paul is set forth in Titus 1:13 and 14, which tells us the final purpose, of which is to first complete the faith of the people of Crete (verse 13), and secondly, that they should not follow the false stories by the Jews regarding false precepts and those that betray the truth (v.14).
To escape from these false lessons and to dwell in the truth, Paul distinguishes five classes of people and presents lessons that fit each.
First, the older men should exercise self-control, be worthy of respect, and to live wisely (Titus 2:2).
Second, the older women should live in a way that honors God. They must not slander others or be heavy drinkers (Titus 2:3).
Third, the young women must love family, live wisely, be pure, and do good (Titus 2:4-5).
Fourth, the young men, should live wisely, have self-control, do what is good, show integrity, seriousness, and soundness of speech (Titus 2:6-8).
And finally, servants are taught to serve their master with obedience, honesty, and faithfulness (Titus 2:9-10).
Paul explains in verse 11 that Titus 2:11-14 reveals God’s grace that brings salvation to all people by summarizing the characteristics of these lessons. Apostle Paul explains the character of God in verse 11, that He is the Savior of all. Humans cannot save themselves. The reason is because, human beings cannot become righteous by themselves and they cannot satisfy the righteousness of God. That’s why Matthew 1:21 tells us that God sent us, Jesus Christ, our mediator to save us from our weaknesses. Apostle Paul also says in Romans 10:9, “If you openly declare that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.” Then, what characteristics appear in the lives of the saints when God’s grace appears to those who are saved. First, Apostle Paul says in verse 12 that they will turn from what needs to be turned from and the second is that they will hold onto what they need to hold onto.
What then, are we to give up when we are nurtured by God’s grace? Paul explains with two things: godless living and sinful pleasures. The Greek word “ungodly” is an expression of unrighteous behavior before God. So in Romans 1:18, we translate this word to “unrighteousness”. In other words, being ungodly before God is the object of God’s wrath, apostle Paul states in Romans 1:18.
Therefore, as we have already thought through Romans 1:18-32, we must be freed from unrighteous sins (homosexuality and six categories of the 21 list). Apostle Paul also tells us to escape from the lusts of the world. If we look at the translated word for “lust” here means “an earnest desire.” However, the Bible records that this word does not mean an earnest desire for Christ (Philippians 1:23), but that when we are with the world, it means that we are to be abandoned by worldly greed.
What, then, are we to hold onto and live? Paul explains that the fruit of the nourished Saints’ lives are prudence, righteousness, and godliness. The lives of the saints who are saved by faith must be godliness and live godly lives. The reason is that God wants the lives of the saints to be holy.
Apostle Paul says in Romans 6:22, “But now you are free from the power of sin and have become slaves of God. Now you do those things that lead to holiness and result in eternal life.” Also, Romans 12: 1 says, “… give your bodies to God because of all he has done for you. Let them be a living and holy sacrifice—the kind he will find acceptable. This is truly the way to worship him.” So they are the characteristics that appear when holiness appears in the lives of the saints, which is prudence, righteousness, and godliness. If you pick up the point, prudence means that the saint can control himself from sin before God. Therefore, if there is prudence in the life of the saints, the language and action of the saints become sanctified. And righteousness means standing right before God and people. Finally, godliness focuses more on our relationship with God, which means holiness before God.
The life of the saints in the nurture of this grace can live a blessed hope and a wait for the glory of Jesus Christ (Titus 2:13). We must also remember that God leading our lives in the nurturing of grace is by giving His Son, Jesus Christ, to redeem our sins and to cleanse us so that we may be God’s people who work hard to do good things. Titus 2:14
Today we thought about what it means to nurture in grace. It is God’s Word to give up what is to be discarded and to take hold of what is to be held onto. Blessed be the saints who abandon the ungodly and sinful pleasures of the earth and live in this world with prudence, righteousness, and godliness, living righteous lives as God’s people.