밀톤 한인 장로 교회 주일 설교 (2019년 07월 21일)
본문: 사도행전 26:19-32
제목: 바울아 네가 미쳤도다
설교자: 정창송 목사
바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리 내어 이르되 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니…오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다 하니라(행26:24,29)
사도행전 강해 89번째 시간입니다. 오늘 본문은 바울이 아그립바 왕 앞에서 복음과 자신을 변론한 후에 바울이 아그립바에 의해 무죄로 인정되는 장면을 소개하고 있습니다. 바울의 변론을 들은 베스도와 아그립바 왕의 반응을 통해 바울과 같은 축복된 인생을 살기 위해 우리가 붙들어야 할 것이 무엇인가? 살펴보고자 합니다.
1. 베스도의 반응: 드디어 사도 바울은 아그립바 왕의 요청으로 베스도 총독에 의해 개최된 청문회장에서 비록 자신이 심문을 당하고 있고 자신을 변호하는 변론의 형식을 빌린 것이지만, 바울의 자기 변증은 자신의 억울함을 호소하는 기회로 사용하지 않고 예수님의 죽임당하심과 다시사심을 강조하는 것으로 자신의 변증을 마쳤습니다.(19-23절)
그러자 옆에서 듣고 있던 베스도 총독이 바울에게 뭐라고 외칩니까? “바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리 내어 이르되 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니”(24절) 베스도 총독이 보기에는 죽었던 예수가 살아났다고 하는 것 만으로도 모자라서 그 예수가 인간을 구원한다 라고 주장하는 바울은 미친 사람임이 분명했습니다. 베스도 총독의 눈에는 공부도 많이 하고 로마 시민권까지 가지고 있는 부족함이 없는 사람이 예수 이야기만 안하면 금방 풀려나고 다시 존경받을 그런 위치에 있는 사람이 재판을 받으면서도 오히려 예수만 증거하니 베스도의 기준으로 보기에는 완전히 미친 사람입니다.
그러자 자신을 미쳤다고 하는 베스도 총독에게 바울이 무엇이라고 말합니까? “바울이 이르되 베스도 각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 하나이다”(25절) 베스도 총독이 바울더러 “네가 미쳤다” 한 것은 “네가 정신나간 소리를 한다”는 말이었습니다. 이에 대해 바울은 자신의 말은 참되고 온전하다 라고 대답했습니다. 바울은 지금 예수님의 십자가 죽음과 부활을 열심히 전하다가 베스도 총독으로부터 “미쳤다”라는 소리를 들었습니다.
기독교 역사를 보면 예수께 미친 사람들에 의해 교회가 세워지고 복음에 미친 사람들에 의해 부흥이 임했습니다. 그리고 예수님께 미친 사람들이 있는 곳에 하나님의 축복도 임합니다. 우리는 예수님께 미쳐야 합니다. 그런데 예수께 미친 사람들이 점점 사라져 갑니다. 어떤 분들은 예수님께 미칠까봐 겁을 냅니다. 예수님께 미치면 인생의 즐거움이 사라지고 신학교 갈까봐 걱정합니다. 그래서 예수님께 미치지 않도록 정신 똑바로 차리고 신앙 생활하라는 조언을 듣기도 합니다. 사실 미친다는 것은 좋은 일이 아닙니다. 그러나 예수님께 미치는 것은 큰 축복인줄 믿습니다. 예수님 때문에 미쳤다 소리를 듣는 것은 영광의 소리요, 축복의 소리인 줄 믿으시고 열심히 전하시기를 바랍니다.
2.아그립바 왕의 반응: 본문 27절에 보면 바울이 이렇게 묻습니다. ‘아그립바 왕이여 선지자를 믿으시니이까 믿으시는줄 아나이다” 여기서 믿지 않는다고 하면 유대인의 왕이 아닙니다. 유대인들은 구약의 선지자들을 다 믿기 때문입니다. 하지만 그는 선뜻 그렇게 대답하지 못했습니다. 그렇다고 만약 선지자를 믿는다고 대답을 하면 그것은 선지자들이 예언한 메시야 곧 예수라는 바울의 증언을 시인하는 꼴이 되는 셈이었기 때문입니다. 그러면 예수를 부정하는 유대인과 맞서야 하는 것을 의미했습니다.
이렇게 선지자를 믿느냐는 바울의 질문은 아그립바 왕을 진퇴양난의 궁지로 몰아 넣을 수 있는 꼼짝 못하게 하는 질문이었습니다. 하지만 아그립바 왕이 궁지에 빠지지 않도록 해준 사람도 바울이었습니다. 바울이 아그립바 왕이 자신의 질문에 직접 대답하지 않아도 좋도록 길을 터주었기 때문입니다. 바울이 아그립바 왕에게 그렇게 말하는 것은 당신이 알고 있는 구약 성경의 선지자들이 예언했던 메시야 곧 예수님을 믿어야 한다는 당부였습니다. 바울의 그 의도를 간파한 아그립바 왕이 즉각 반응을 보였습니다.
“…네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다”(28절) 여기서 “적은 말”로 라는 헬라어는 “짧은 시간 안에’라는 뜻을 가지고 있습니다. 무슨 말입니까? 감히 나한테도 전도하느냐는 뜻입니다. 왕 앞입니다. 재판 결과 죽을 수도 있는데 그리고 실은 죽이고자 하는 재판인데 바울이 여유를 부릴 상황이 아닌데 그런데 그런 상황에서도 복음을 증거합니다. 이게 바울입니다. 바울은 언제 어디서나 전도했습니다. 놀라운 것은 그 청문회장에서 마지막 결론을 내린 사람은 베스도 총독도, 아그립바 왕도 아닌 바울이었습니다. 29절입니다. “…오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다 하니라” 여기서 “원하나이다” 라는 원어의 뜻은 “기도한다”라는 의미입니다. 이 말은 바울이 교만해서 한 말이 아닙니다. 바울은 그 청문회장의 사람들이 모두 자신이 결박당한것 외에는 정말 자신처럼 되기를 하나님께 간절히 기도하는 마음으로 그렇게 결론을 내린 것입니다. 바울의 소망은 누구나 다 자기처럼 예수 믿고 구원 받는 것입니다. “나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다” 죄수가 던진 이 말이 왕과 총독과 고관들에게 어떻게 들렸겠습니까? 이것이 예수 믿는 사람입니다. 바울처럼 우리 모두도 모든 사람이 다 나와 같이 되기를 원하는 갈망을 가지고 사시기를 바랍니다.
말씀을 마칩니다: 바울은 죄수입니다. 왕과 총독 앞에서 자랑할 것이라고는 아무 것도 없습니다. 그러나 세상의 모든 것을 다 가진 사람들 앞에서 바울은 당당하게 외칩니다. “나와 같이 되기를 하나님께 기도한다’ 어떻게 이런 삶을 살 수 있습니까? 예수께 미치면 됩니다. 여러분은 어디에 미쳤습니까? 돈에 미치고 세상에 미치면 멸망입니다. 예수께 미쳐야 내가 살고 가정이 살고 교회와 나라가 사는 길입니다. 잊지 마십시요. 예수에게 “미쳤다”는 소리 듣는 사람이 불쌍한 것이 아니라 평생에 그 소리를 한번도 듣지 않은 사람이 불쌍한 사람입니다.
“You Are Out of Your Mind, Paul!”
Milton Korean Presbyterian Church – Sunday Sermon (July 28, 2019)
Scriptures: Acts 26:19-32
Title: “You Are Out of Your Mind, Paul!”
Preacher: Pastor Chang Song Jung
‘Suddenly, Festus shouted, “Paul, you are insane. Too much study has made you crazy!” “I pray to God that both you and everyone here in this audience might become the same as I am, except for these chains.”’ (Acts 26:24, 29 – NLT)
Today is the 89th series of the Book of Acts. Today’s scriptures showed how king Agrippa acknowledged that Paul was innocent, after he stood before king Agrippa to defend about the gospel and himself. Through the reactions of Festus and Agrippa, who heard Paul’s arguments, we will look at what we should hold onto in order to live a blessed life like Paul.
1. Festus’ reaction: At last, apostle Paul, stood at the hearing held by governor Festus, at the request of King Agrippa. Although Paul was being tried and questioned, he did not try to use this moment in his defending position, to defend himself of all the unfairness, but rather he took this defense as an opportunity to emphasize of Jesus’ death and resurrection.
Festus who heard this, interrupted Paul’s defense by saying, “Paul, you are insane. Too much study has made your crazy!” (Verse 24). It was clear to Festus that Paul was insane, because in addition to Paul proclaiming that Jesus Christ who died was alive, he was also saying that Jesus was going to save people. Festus viewed Paul as insane, because Paul was a person who had studied a lot and also had a Roman citizenship, and thus had no shortcomings in him. So Festus thought that if only Paul did not speak about Jesus, he would be released immediately given his credentials, but because Paul kept on talking about Jesus, he considered him as completely insane.
So how did Paul respond to Festus who called him insane? ‘But Paul replied, “I am not insane, Most Excellent Festus. What I am saying is the sober truth.”’ (Verse 25). When Festus said to Paul, “you are insane”, he was meaning, “you sound insane”. To this, Paul responded that what he was saying was true and reasonable. Before Festus interrupted to call him “insane”, Paul was energetically preaching about the death and resurrection of Jesus Christ.
In the history of Christianity, the church was built through people who were insane for Jesus and there was revival among people who were insane for the gospel. And where there are people who are insane for Jesus, God’s blessings is with them. Similarly, we too must also be insane for Jesus. However, people who are insane for Jesus are gradually disappearing. Some people are afraid that they will become insane for Jesus. They become worried that the joy of life will disappear and that they will have to go to Bible college if they become insane for Jesus. So that is why they follow the advice to live an upright faith to the extent that it does not go too much in depth. Actually, it is not a good thing to become insane. However, being insane for Jesus is a great blessing. I hope that you can believe that to be called insane because of Jesus, is an honorable and a blessed thing.
2. Agrippa’s response: In verse 27, Paul asked: “King Agrippa, do you believe the prophets? I know you do—”. Here, if Agrippa said that he did not believe, then he was not the king of the Jews. This was because the Jews believed in all the prophets of the Old Testament. But king Agrippa could not willingly answer like that, because if he answered that he believed in the prophets, he would be admitting to Jesus, the Messiah, whom the prophets were prophesying about. This would mean that he would have to confront with the Jews who denied Jesus. So king Agrippa was in a situation where it was very difficult for him to answer either yes or no to Paul’s question.
Paul’s question to king Agrippa as to whether he believed the prophets was a question that drove him into the edge of a dilemma and made him stall. But at the same time, it was Paul who prevented king Agrippa from experiencing difficulty with his question. It was because Paul opened a way for Agrippa not to answer his question directly. The reason why Paul said like this to king Agrippa was because he wanted to tell him that he should believe in Jesus the Messiah, whom the prophets prophesied about in the Old Testament, which he knew about. Agrippa king, who saw Paul’s intentions, immediately reacted.
King Agrippa said to Paul, “Do you think you can persuade me to become a Christian so quickly?” (verse 28). The Greek word for, “a few words” means, “in a short time.” What does this mean? It means, “how dare he preach to me too.” Paul was standing in front of the king. The result of this trial could have resulted in Paul’s death, and in fact, this trial was meant to kill him. Therefore, Paul really could not afford to be in the position where he had the leeway. But nevertheless, Paul witnessed the gospel even in such circumstances. This was Paul. Paul preached whenever and wherever. What was surprising was that it was Paul, and not governor Festus nor king Agrippa, who made the final conclusion at the hearing.
It is verse 29, Paul said, “…I pray to God that both you and everyone here in this audience might become the same as I am, except for these chains.” Here, the word, “I want,” means, “to pray“. Paul did not say this because he was arrogant. Instead, Paul concluded like this, because with an earnest praying mind to God, he wanted all the people at the hearing to become like him, except for these chains. Paul’s hope was that everyone, like himself, would believe in Jesus and became saved. Paul said, “I pray to God that both you and everyone here in this audience might become the same as I am.” How did these words coming from a prisoner sound like to the king, the governor, and the dignitaries? This is someone who believes in Jesus. Like Paul, I hope that we can live with the desire for everyone wanting to become like us.
Concluding the sermon: Paul was a prisoner. There was nothing to boast about in front of the king and the governor. But in front of those who had everything in the world, Paul cried out shouting. “I pray to God that both you and everyone here in this audience might become the same as I am.” How can we live a life like this? We must be insane for Jesus. What are currently things we are insane for? We will become destroyed if we are insane for money and the world. When we become insane for Jesus, is when we will become alive, our family alive, our church alive, and our nation alive. Please do not forget. It is not pitiful for the person who has been called, “insane” for Jesus, but rather for the person who has never been called that.